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中國瀋陽華林七寶精舍

署往寒來春夏秋,夕陽夕夏水東流。將軍戰馬今何在,野草閑花滿地愁。

 
 
 

日志

 
 
关于我

釋妙悟 。 字清醒 。 俗姓:汪 。1973年10月23日出生於遼寧本溪。祖籍遼寧丹東, 1995年在遼寧本溪慈航古寺禮上印下峰老和尚出家 。 1996年在陝西西安卧龍禅寺卧龍堂上礼香港大屿山寶蓮禅寺方丈上聖下一老和尚足下受具足戒 。次年在遼寧海城牛莊觀音禅寺扶持师兄建庙。1999年到上海龍华古寺華林培訓班学习畢業龍华古寺常住。2002年分到上海龍华古寺下院上海七寶教寺常住。2006年回瀋陽建中國瀋陽華林七寶精舍弘揚佛法。。。。

浅说五情  

2010-11-21 10:17:33|  分类: 佛教常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五情偈

缘尽缘灭,缘在情在,世间情。
空性光明,菩提智慧,菩萨眷。

空花水月终幻灭,此情相待成追忆,生死轮回无尽期,
五情超脱是我愿,光明法性是我终,花开月圆方是常,
菩提本心妙智慧,海枯石烂终可得,此情绵绵转常在,
常乐我净别无期,尽在我心乐无比,圆圆团团菩萨眷。


  前言:人从出生落地开始,五情即开始孕育成长扩张,五情处理不好,恩怨情仇衍生,今世因下世果,演变因因果果、果果因因,此因果循环不止永无出期。若将五情转成慈悲,放下恩怨情仇烦恼,怨气止息,一则家庭和乐但不黏著。二则在净土中不会因情又再落红尘。总之,三界六道中的五情,对八地以上的修行者不得不重视,藉此一角探讨之。

  (一)五情是哪些?

  五情包括父子情、夫妻情、兄弟情、朋友情、军臣情(师徒情),亦分亲情、爱情、友情和师徒情。亲情涵盖父子、夫妻、兄弟,夫妻情同时有亲情及爱情,亲情间同时也会有爱情参和。在家中的往复轮回时,其角色也因此会互换,如此生生世世都是亲人。

  (二)佛教如何看五情?

  众生的识能系统中,第八识中有很多情种,其特色如下:

  1. 情种色是黑咖啡色,且有黏液,具有想接近别人或想彼此在一起的动力。因此若亲情的黑咖啡色种出现、具有吸引彼此成一家人的动力,其亲情力如锁链盘的坚固,这也是为什么在三界轮回时,你自然依亲情业力又投生于原来的家族。

  2. 男女爱情情种除了黏液外,还有甜味,彼此相爱、无法分离,自古梁山伯、祝英台,七世夫妻都未成,但都爱的死去活来,夫妻间因爱种消失、情缘已了,晚年视同朋友或分居离婚,也比比皆是。相反的,夫妻道友和合时,感情日增、情种增加,十世夫妻仍不嫌少。遇到这样的情况时,如何在佛道上修持,面对此种问题、如何克服,这是我们居士修持时所面对的问题。

  3. 友情情种带黄土色。人世界的友情分分合合,常聚也常散(如黄土般的种子相聚在一起),最忌士同性的友情产生爱情,那将是万劫不复永无法回佛门。

  4. 师徒情(君臣情、主仆情),三界中有白色丝线相连,所以投生转世时,此情相连,工作或生活中就又会相聚在一起。

  (三)五情应如何以正知见看待?

  请参考《五五反复经》内诉出本师佛对五情的开示。

  唯有佛力断贪嗔痴慢疑淫,此外还要断五情,如此可解决根本问题,请参考下文(“五五反复经经要”摘录自本师佛《五五反复经》)。

  一、五情轮回之因:

  1.人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。忧愁不乐。啼哭懊恼。何益死者。

  2.知身无常。财非己有。

  3.世间俗人。无数劫来。流转生死。迁神不灭。死而复生。如车轮转。无有休息。背死向生非忧愁所逮。

  二、父母子女之情:

  儿来托生。我亦不唤。儿今自去。非我能留。譬如行客来过主人。客今自去。何能得留。我之母子。亦复如是。去住进止。非我之力。随其本行。不能得留。愁忧啼哭。何益死者。

  三、兄弟姊妹之情:

  我之兄弟。譬如巧师入山斫木。缚作大筏。安置水中。卒遇大风。吹筏散失。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟亦尔。因缘和会。同一家生。随命长短。生死无常。合会有离。

  四、夫妇之情:

  我之夫妇。譬如飞鸟。暮栖高树。同共止宿。须臾之间。及明早起。各自飞去。行求饮食。有缘则合。无缘则离。

  五、主仆君臣之情:

  我之大家。因缘和会。我如犊子。随逐大牛。人杀大牛。犊子在边。不能救护大牛之命。

  (四)今生如何面对已产生五情恶缘的怨气?

  当五情恶缘的恩怨情仇产生时,一定要在机缘对境中芽种才会显现,此时心情久久不能平息。虽是有理,但怨气是没有理由,仍然彼此伤害累累,要小心处理、圆满行事,彼此退一步,海阔天空,那是何等不易。笔者经历此事,椎心痛苦、彻夜难眠三年时间,才降伏那颗已受伤的心,最后仍是在佛力下将情苦液收取后才得平息,慈悲心又再度显现光明,想到世间的情苦,真是一生或多生难以断除。

  (五)以人间法的教导可否减少彼此磨擦?

  人间儒家有提五伦十义,此为天行自然法则,良知良能的一种自然运行方式,即父子有情、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。包含父慈、子孝、兄友、弟恭,忠孝仁爱礼义廉耻,如此互相尊重可减少怨气,若一旦有了怨气,毕竟这仍是第六识的运作,对第八识芽种出现时内心意识与潜意识冲突仍无法克服,此时慈悲也枉然,与其日后要忏悔,还不如早日勿结怨气。

  (六)经书中可有提出对亲属修心之道,让修心者能圆满无碍的尊敬受教?

  《净土五经》中,本师介绍净业三福,第一条孝养父母、奉事师长、慈心不杀,此中的孝养父母、奉事师长、慈心待朋友,不就是告诫交待出我们的心行,以孝慈敬重为善业基础。

  (七)五情严重的会影响修行

  就一般初学佛的修行者而言,五情的影响不大,一切依业运行,也不须知道太多。但是若修行在八地以上,不可不重视:

  1. 因第八识识种正在学习转识成智种子,若有太多的五情种在内会影响到智种子的修持。

  2. 渡生时(渡众生时)因五情种在内,渡生的法力无法无尽远。

  3. 因黏著亲情,判断不正确、受亲情烦恼引发第六识被蒙蔽,一些知见误解影响渡生公正。

  4. 净土中有五情时无法安住空性,及修持圆觉妙义,必再轮回世间修持。

  (八)乘愿再来是否五情情缘已无?

  乘愿再来的修行者因慈悲众生,因愿而来。没有五情情缘,可以自行决定投生的家庭,对五情的处理没有黏著性,只有慈悲。一般的修行者大都依业力、五情的情缘来世间。

  (九)如何解决五情的情缘?

  修行到因缘成熟时,在佛力的教导下,有咒语及法将五情情液除去,割断三界的攀缘线,诸佛如来都有妙法可用,那时身在世间可自在无碍。例如:

  亲情——千光王静住如来

  爱情——毗卢遮那如来、普贤王如来、宝云药师琉璃光如来、本师佛

  师徒情——燃灯如来、本师佛

  友情——弥陀如来、阿弥陀如来

  (十)实例介绍

  亲情

  话说一时,北京都郊有位宝师爷,宝师爷是位举人,平时为私塾老师,学富五车、才高八斗,对佛学研究深入,清风道骨、不善官场文化,家境小康。

  宝师母美丽大方、端庄严谨、治家有方,手艺巧夺天工、文采茂盛,画画字体堪称一绝。

  家中经常有志同道合的朋友共聚一室,研究经典、品茶、赏花,好不快活,村中贫苦或乞食者一定不空过,闲暇时,山林古庙处不时有他们的足迹,对建庙供养礼拜积极参与,行为为邻里们所赞赏。

  宝家中生二子,名宝青及宝光。从小宝光文静、不善玩乐,宝青与管家林桑、车夫林丁及厨娘林妈玩在一起,好不热闹,一晃也二十六年了。宝青长的美少男,宝光是足智多谋的青少年。宝青娶到刘氏为妻,刘氏个性爽朗热心,行为开放、海派,对艺文字画很有天份,甚得宝母喜欢。
  宝光取吴氏为妻,吴氏个性沉静、小家碧玉、行为拘谨,由于宝光生意在南方,即带吴氏到上海经商,是个成功企业家。

  美丽快乐日子进行著,仆人们开始放逸嬉笑、谈天说地,主仆间如兄弟一般,没分彼此,宝青开始依赖仆人,做事有头无尾,仆人也提各种意见,出一些坏点子,唆使宝青。尤其娶妻以后,更是言听计从。

  宝母眼见如此,认为此风不可长,即开始督促宝青做事要有计画,行为端庄严谨、不可放逸,哪知宝青左耳进右耳出,你说你的、我做我的,宝媳妇更是不听话、摆脸色、翘嘴巴,嫌宝母啰唆,并在仆人前诉委曲,仆人们合力唆使宝青背叛宝母。宝爷忙于佛学,修空有成,以不著人间事物,自认儿孙自有儿孙福,一切随缘,有空时说了二句。久而久之,家中气氛自刘氏过门后,一天天的变化中,行为与宝母也渐行渐远。某日当宝爷过世了,宝妈伤心郁卒,家中顿失重心,一切事由宝青承担,宝妈苦难日子开始了。因此宝妈每日念经、阿弥佗佛,潜心修行回净土,不愿再看见宝青这个不成材的儿子、不孝的媳妇及坏心眼的仆人。宝青不懂财务规划,交及刘氏及仆人们处理,他们开始设计图谋,经常在宝青身边念:“你是儿子,本来家产都是你的,用老子的钱是天经地义的,何必在乎那老太婆,你想做什么就做什么,有什么不可以”。

  从此一群人,宝青、刘氏及仆人到处玩乐,上餐馆、吃喝玩乐,好不快活。回到家中,刚开始隐瞒著宝妈,尚有良知、不好意思,往后理所当然,宝妈不高兴,说了两句,他们不理不睬,态度恶劣,如此一段时间。宝妈伤心痛苦,躺在床上,想到孩子不孝、仆人恶行,欺人太甚,常常自问早知生此孽子,还不如不要此儿子,经常求佛带回净土,人间没有好人,儿子、仆人都如此一般。

  宝妈身边有一点积蓄,仆人唆使宝青借各种理由骗走存款,有了此钱,大家又玩了二年。不久时,家道衰败、田地变卖、向外借债,宝青仍然依靠仆人们,情深义重无法分开。最后变成贫苦大德,又开始想向其弟宝光借钱,宝光发现真相,即不再借钱,兄弟感情由此变坏,由此而后,他们成了借债过日的贫苦大德。

  宝光是个成功企业家,脑中似乎有个算盘,任何东西一过目可知成本、利润多少,银行存款不知其数,但奇怪的是公司员工流动性高、无法待长。吴氏保守勤俭持家、任劳任怨,小俩口合作良好。宝光自己也非常节俭,不该用的东西绝对不买,并认为艺术品是浪费钱,员工福利舍不得给,也不愿意给。儿子忙碌,也无暇管顾宝母,从来也没有问过宝母需要什么?宝母也不愿开口。

  宝家有一学佛的弟子叫云光,对老师及师母谦逊有礼,三不五时的到家中探访照顾宝母,一同念佛念经请益经论。

  宝母最后由入室弟子云光送终,宝母一生含著怨气厌离人间,一心念佛,终于回到边缘土。

  话说另一时,在台湾北部山区小佛寺中,大师观之发现因缘造化人,此家人又团聚了。他们个性依旧改变不多,纵使两千年前的怨气,仍不时的在行为中发作出来。

  林丁:爱说笑话、讨人欢喜,事情总要加油添醋、怕苦,经常以负面的人生观说词。

  林桑:喜好攀缘、嬉笑放逸,小事能干热心,大事迷糊塘塞。

  林妈:表面忠厚老实,以周旋方式达其目的,尽出坏点子。

  刘氏:挥金如土,放逸嬉笑不庄重、热心。

  宝青:不知管理财务,借钱买喜欢的东西在所不惜。

  宝光:善于理财、知人善用,不喜欢服务别人。

  宝妈同时看到此五人,往昔的恩怨情仇涌出心中,百感交集,久久不能平复。午夜梦回时,怨气也消不了。心中澎湃激荡多时,无语问佛,是何因缘又再此生相遇,难道一定要再一次的心头痛吗?

  大师叹气,情缘黏著,生生世世为一家人,修行千万劫也无出期,生生世世为贫苦大德。亲情怨气也如因果一样,纵使百千万劫不消失,大师出了四个题目给宝妈:

  1.观亲情如幻,请佛消亲情苦,断亲情锁链。
  2.第八识芽种相续出现,应有智慧处理。
  3.往后在世间,五情要有方法减少恶缘,以世间法学习之。
  4.化五情为慈悲,即使居士家庭,以佛学正知见不黏著,超脱轮回,得大自在为最终目标。
  5.发愿不要再有烦恼,愿有一个光明的心、善良的心。

  一日日的念佛,宝妈终于克服了难题,往日的笑容又再度展现脸上,经历了烦恼障、报障、因障三障的降伏过程,只有修行人才知其心历过程,如人饮水、冷暖自知。

  师徒情(君臣情)之一

  话说一时,西藏边区有一佛寺,上师主持依律依仪正进行著法会中仪规,此上师为达达金刚上师,达达金刚上师是已入大圆满、证空性的大修行者。佛寺无数多僧侣非常赞叹,为人严谨、教学认真、对弟子严厉。另有一喇嘛为卡吗上师,慈眉善目、慈悲有加,修习六波罗蜜,属相法有成就,也有一小部分人喜欢很轻松的与他讨论佛法。

  久而久之,达达金刚上师和卡吗上师在修持上有争议,二者渐行渐远。由于达达金刚上师严谨教学,弟子有所不满,转向卡吗上师诉苦,在道场中形成两派,弟子暗中较劲。二位大师慈悲心强忍著……终于一日,在辩经时为了空相的问题有极大出入,在供养仪规上,也有彼此的坚持,冰冻非一日之寒,卡吗上师认为我也不比你差,何苦在人之下,达达金刚上师也认为相法修持再好,仍须以空法为基础,因缘生万法、勿著相法。卡吗上师认为不被肯定与尊重,即刻决定带领一些僧团弟子离开道场,他们在外漂泊多时,无安身立命之处,最后终于找了一处,重建道场,重定宗派,自派为宗师,往后衍生一连串的修行事情,至两三千年还未解开。

  达达金刚上师自此以后,心中非常不舒服,从此离开佛门,生生世世在天主教中山区行菩萨道工作约一千年左右,卡吗上师因道场金刚兄弟不合而受地狱果报。

  大师有一日坐在日月湖畔,看见二位上师身影,心中闪电般闪出往日情怨,原来是如此之事。达达上师如今只愿做善知识,不愿再为人师,也不再收弟子,只帮助同修早证菩提、解烦恼。卡吗上师如此也是慈悲心肠,仍以六波罗蜜为主修,精进修行,自尊及自视仍是高人一等。更妙的是,个人的弟子仍属个人的亲属因缘果报,如此巧安排,真是佛渡有缘人,此情是属五情的师徒情。

  师徒情(君臣情)之二

  话说一时,有一知府大人叫董知府,府中妻妾如云,管事管家总管(谢公)及家仆家丁,都由谢公打理,大家相处愉快,经常在府中请客、招待吃饭……。

  董知府在官场得意、知人善用,乡民受惠、体恤民间疾苦,经常与谢公总管入佛寺参禅,请教佛学,并请大师作消灾祈福法会或国泰民安大法会。

  时空变化中,大师在云山别馆处,看到董知府与谢公再度到佛寺参拜,并在此身结成夫妻,而且已五世夫妻。

  原来当时董知府与谢总管工作默契良好,相互依赖,由此产生情缘,其子女也为当时的妻妾及管家,其他在府中师爷如今都在一起工作,他们仍常聚在一起打球、吃饭、包水饺联谊,生活还是延续过去的记忆生活。大师看到此景,因缘相续无尽了,更待何时出三界,只待人间了情缘、期许圆圆团团菩萨眷。

  友情之一

  话说一时,宿舍中有梁妹、家妹、祺妹三人好姐妹,同时做护理工作,宿舍上下铺六人,他们三人最要好,经常同进同出。梁妹个性如男性,豪迈爽朗、义气,家妹、祺妹二人细心、贴心,如小女人的照顾梁妹。没多久,三人搬出外面租房子,发现梁妹经常被祺妹骂,祺妹会对家妹吃醋,尤其梁妹与家妹说话,更是一怒不可收拾。三人最后无法和平相处,苦诉在大师处,三人的情绪无法控制。大师闭目一闪,发现三人往昔关系:梁妹为主人,祺妹及家妹为大小老婆,如今三人又活在过去记忆中,回到往昔情节名色中,往日恩怨情仇不堪回首。大师劝三人分开住,彼此保持距离善了之。梁妹需改变忏悔一些习性,才可转女成男。

  友情之二

  话说一时,有一歌王李军,男性,像女生一样温柔,与一技术工程师王海,男性,像男生一样雄壮,二者同居过日子,共住十年,彼此生活有默契,每天自在快乐过日子,但内心不适。二人也旅行到美国旧金山,参访同志俱乐部,回台以后一日,李军由佛门杂志中获悉同性恋是无法入佛门,非常诧异,如晴天霹雳,久久不能自拔。他需要慎重面对此事,经常抽空到各处学法、参拜密宗法王……修持各种咒语……希望能入佛门。

  过了几年,别人有佛相应、感应,而他没有,终于一日见到大师,希望能确知可否学佛,大师只一句话,先忏悔、再谈学佛。

  经典中转女成男是需要很多步骤转换,同性恋的情液也须持咒消除,下一生肉身可恢复男性,三界六道中再续情缘,若属此种状况,学佛证菩提比较辛苦。

  总之,五情的恶缘需防止,恩怨情仇须化解,下面叙述简单的方法:

  1.人非我不非。
  2.勿说人之短,勿道己之长。
  3.人前须留颜面。
  4.宽容并慈悲众生,弟子也是众生,勿严苛待之。
  5.名、利、权、钱财导致引发恶缘,出家人名、闻、利、养导致恶缘,二者皆需注意。
  6.愿得人身,以供佛修行方法增功德福报,做为学佛资粮修持身口意,以防怨气发生,因为怨气也是纵使百千万劫也不消失。
  7.道场破和合是地狱罪,不可不慎!

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