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中國瀋陽華林七寶精舍

署往寒來春夏秋,夕陽夕夏水東流。將軍戰馬今何在,野草閑花滿地愁。

 
 
 

日志

 
 
关于我

釋妙悟 。 字清醒 。 俗姓:汪 。1973年10月23日出生於遼寧本溪。祖籍遼寧丹東, 1995年在遼寧本溪慈航古寺禮上印下峰老和尚出家 。 1996年在陝西西安卧龍禅寺卧龍堂上礼香港大屿山寶蓮禅寺方丈上聖下一老和尚足下受具足戒 。次年在遼寧海城牛莊觀音禅寺扶持师兄建庙。1999年到上海龍华古寺華林培訓班学习畢業龍华古寺常住。2002年分到上海龍华古寺下院上海七寶教寺常住。2006年回瀋陽建中國瀋陽華林七寶精舍弘揚佛法。。。。

中国沈阳苏家屯马耳山佛教文化苑  

2011-02-07 17:52:16|  分类: 佛教新闻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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沈阳马耳山佛教文化苑

        慧忠

一、           佛教文化产业:是以佛教文化为特点的旅游产业,主要收入是以佛教旅游带动相关产业。佛教文化产业,最早是以朝拜佛教圣地而带来的经济效益,主要还是以信仰为中心基础上,或者是为信仰服务的相关产业。直到,第二次世界大战结束之后,迎来和平时代,旅游业随之经济发展而繁荣,带来了旅游业的多向发展,佛教文化产业就是其中一大支柱。在台湾、泰国、香港、日本和韩国佛教文化产业相对比较成熟,带来经济效益,特别是给地方带来持续经济效益是不可以估量的。

1.      以香港宝莲寺为例,大屿山在90年代是非常偏僻区,而今宝莲寺的天坛大佛成为香港的坐标,带动了相关的旅游和酒店和地产,以及加快基础设施建设。

2.      三亚在没有建设南山佛教文化之前,旅游十分单调。三亚每年游客人数也不多,但是现在三亚南山佛教文化成了海口一个旅游窗口,是代表三亚的形象。

3.      无锡和它最近的城市苏州相比,旅游资源远不能和他相比,但是有了无锡灵山大佛出奇制胜,佛教旅游成了无锡特色,以它拉动其他的旅游。现在无锡旅游成了他们城市产业支柱之一。

 

A. 佛教文化旅游背景

1. 近年来文化回归,越来越重视传统文化,佛教是中国文化三大支柱之一。所以,旅游是要有内涵和人文文化。挖掘佛教对群众,对人民,普通能够接受的文化层面。

2. 结合中国旅游特色“白天看庙,晚上睡觉”, 自古名山僧占多的旅游特色。

3.  当代中国人用于旅游消费百分之十,今后二十年随着国民经济快速增长,将达到百分之三十六。

二.成功范例

1.海南三亚佛教文化苑

A. 交通:离三亚市44公里,开车四十分钟。

南山古称鳌山。在19世纪60年代以前,这一带曾经是热带雨林茂密、野生动物出没的地方,生态环境处于良性平衡状态。但经过近现代人的乱砍滥伐,原有的雨林已经沦为次生的灌木丛、残次林,大片的山坡成为荒芜的不毛之地。
 南山佛教文化苑是南山文化旅游区的首期建设项目,于1995年11月由三亚南山实业发展有限公司奠基兴建,1998年4月开园接待海内外游客和香客。佛教文化苑强调"文化精品"原则。建寺不单纯作为宗教场所,而要作为佛教文化园区来开发。园区内体现有关的历史典故、佛学理论、佛教流派等,使其在国内外独具一格,成为佛教文化的一个中心。

B. 如今的三亚南山佛教文化苑

南山建寺开园11年来,秉承“大文化、大生态、大旅游、大教育”的理念,创造了旅游界的“南山奇迹”:从一个人迹罕至的荒山,变成世人瞩目的梵天净土、生态乐园,每年吸引数百万中外游客、信众,成为三亚乃至海南的旅游龙头企业,先后获得全国文明风景旅游区示范点、中国人居环境范例奖、最佳企业创新奖、海南建省办经济特区20周年十大亮丽品牌、国家首批5A级景区等荣誉。去年,三亚游客接待量首次突破600万人次,达到604万人次,而南山景区游客就达240多万人次,年营业额超过2.5亿元。11年来,南山累计接待国内外游客超过1500万人次。

开业当年,南山景区的游客仅50万人次,营业收入3600万元。 

C. 区域优势

人口56万。2009年,三亚接待游客669.06万人次,同比增长10.74%;旅游总收入103.77亿元。主导产业旅游业的迅猛发展,有效地带动了周边市县的协同发展。

2.无锡灵山大佛景区

A.交通:乘公共汽车1小时到无锡。1小时50分上海方向。

B.建设规模和理念.

灵山大佛的意义不仅体现在宗教、历史和文化上,还体现在旅游上,灵山担负着带动太湖国家旅游度假区内相关产业共同发展的重任。大佛、大庙、大景区,浓郁的佛教气息,无处不在的信仰精神和感化力量--这是灵山大佛景区的宏伟蓝图。灵山大佛景区于1997年建成,占地面积约30公顷,经过几年的发展已成为江南佛教文化的代表性丛林。使灵山在国内的旅游行业中取得了重要地位。

景区年接待海内外游客近200万人次

C. 灵山大佛景区荣誉

1、中国AAAAA级旅游景区

2、最受旅客喜爱的景点,中国旅游知名品牌

3、荣获江苏省五一劳动奖状

4、江苏省著名商标

5、无锡知名商标

D.灵山大佛收获与发展

通过十年不断创新发展理念、创新发展模式,创新发展机制。创业以来的数年间,企业经营规模由1000万,增加到了五亿元,增加了50倍;企业资产由100万,增加到8亿,增加了800倍。总共投资2.5个亿,创造了大灵山佛教文化苑。5年前平均200多万游客量,游客人数逐年递增。

E.灵山佛文化产业链

无锡灵山大佛,已经形成了旅游、餐饮、食品、香烛、旅游工艺品、房地产、生物科技等为主的多元化产业链。仅用四年多的时间,就已经使产业规模达到4亿元,占公司总收入的80%。其中餐饮围绕佛教的素食文化,开发绿色素食餐饮,营业收入每年以50%的幅度递增,规模已经超过1000万元;香烛产业则将传统佛教文化与现代环保理念相结合,大力开发国际市场,产品远销世界五大洲,并且成为世界第二大零售集团――马克斯宾塞公司的全球采购基地之一,成为中国最大的香烛生产出口基地之一。

F.灵山大佛未来投资

再过一年多的时间,一个总面积达1200亩,集休闲、居住、度假、娱乐、康体等功能于一体的灵山旅游休闲社区将耸立在太湖之滨,给人们带来全新的现代旅游休闲理念。通过这项产业工程的实施,灵山的总规模将在今年达到10亿元,在明年达到20亿元,进入第二轮快速裂变发展期。

H.区域优势

无锡市的市区人口267.9万人, 全市人口540万。和沈阳游客人数差不多。

表1 无锡市旅游游客接待目标(单位:万人次)

 

2005年

2010年

2020年

总游客量

1600-2020

2150-3510

4800-8450

国内游客

1500-1950

3300-2500

4500-7800

海外游客

70-75

210-150

300-650

 

第13条 旅游收入目标(表2)

表2 无锡市旅游收入目标(单位:亿元)


 

2005年

2010年

2020年

旅游总收入

190-240

400-520

960-1700


 

三.马耳山佛教文化苑初步构想

一.理念和目标                     

主题: 全国佛教文化旅游一流水平,辽宁第一。具有不可以复制的旅游产业。

1.理念

以佛教文化为主导,打造具有现在化人文精神旅游文化苑,带动生态旅游。充分利用、保护现有的马耳山生态环境。景区以佛教文化为主,也充分体现中国传统文化,民俗文化。建立佛教寺院,把中国古代优良建筑风格、和佛教造像艺术、以及园林艺术通过佛教文化充分体现出来。

2. 目标

争取十年内打造5A级国家风景名胜区,成为东北地区佛教文化旅游龙头产业,以及建设具有一流的水平的佛教文化苑。成为与辽宁省一个品新型旅游品牌,是来沈阳旅游不可缺少的重要一块旅游胜地,初步每年旅游人数希望达到300多万。带动马耳山其他产业,如果酒店、房地产、休闲、生态、养生等等 。将成为整个沈阳地区的“心灵后花园”。马耳山佛教文化苑建成后,不但是沈阳以及东北地区的佛教新型、现代的佛教旅游胜地,力争打造东北佛教文化交流中心。

二.文化把关

主题:专家认同,群众欢迎。

1.佛教文化旅游,是吸收佛教文化精髓,提倡理性信仰,摈弃不良、不健康、具有落后、和迷信成分。佛教在中国二千年了,在漫长的岁月中,莫庸置疑佛教文化已经是中国文化一个重要的组成部分,和中国其它文化也是息息相连的。因此,本文化苑也建融合中国传统文化、和美学,将中国建筑、雕刻、书法、以及佛教建筑溶为一体,具有可观赏性。

2.礼、体、观、游四点做为整个建设和设计要求。

礼,礼佛,提倡理性信仰,宗教信仰和宗教行为也是佛教文化的一种表现,因此,本园区内建立佛教寺院,交流佛学,弘扬中国传统文化,和建构社会良风。

体,体验。本园区将建设养生园,和座禅中心,以及写经馆。餐饮和宾馆作为项目之一。

观,建筑将充分考虑观赏性,把中国的传统建筑美学充分体现,以及佛教造像,甚至建设美术馆,为辽宁乃至全国艺术家发挥,展示一个舞台。

游,具有优雅环境。散步于佛教文化苑,用心去体会佛教精深内涵,以及中国传统文化给人带来的精神享受。田园风光,和大自然美好更能激起人们对生活热爱和爱护自然的意识。

C.一佛地四名山

主题:不做第一,但是要做到有自己特点。

 本文化苑整体将是一件不可复制的艺术殿堂和圣地。别人有的,我们不可以复制和抄袭,一定在同行业之中有自己的特色和特点,不求大,不攀比,要求有特色,按照自己思路循序渐进发展。但眼光一定要远。

1.一佛地; 寺院主要建筑: 护国殿(天王殿)、大雄宝殿、法堂、千佛殿、藏经楼等

根据地理优势和合理安排。将主要建筑佛寺放在文化区中心地带,供奉释迦牟尼和其弟子。

将充分、论证现有水系将巧妙利用,是否可以考虑水系通过寺院,然后在寺院全面建一个

护生池(放生池)。

2. 四名山

本苑去除了上述主要建筑的佛寺之外,将建有副殿,以独立的庭院形式出现,和佛寺遥相呼应、相益得彰。分别佛寺的四周围,具体分布根据地形决定。分别供奉具有广泛信仰的四大菩萨,分别是观音、文殊、地藏、普贤。以菩萨名命名的庭院,分别叫普陀观音院、九华地藏院、峨眉普贤院、五台文殊院。中国的四大名山全部集中在文化园区内,也可以是四大名山的别院、下院形式出现。

大乘佛教和南传(小乘)佛教根本的区别就是菩萨的世界,而自利利他实行者就是众多的菩萨。因此,这一层表现手法突出和代表大乘佛教特点。中国佛教菩萨众多,众多菩萨之中家喻户晓是四大菩萨,分别为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。四大菩萨分别代表大乘佛教中心思想的悲、智、行、愿。四大菩萨也代表了中国四大名山,四大名山和佛寺的理念集中在这里体现是具有非凡意义,真正体现佛教文化艺术中心地位。

中国佛教就是以菩萨信仰为中心,而在修行方法和佛教徒行为准则都是以追求菩萨精神为终极目标,修行方法和行为准则就是上面四大菩萨—悲、智、行、愿,四个字也简单概括了菩萨精神和属性。而表现手法丰富多彩具有很高的创造空间。

 

三..五百罗汉堂

五百罗汉,西晋竺法护所译《佛五百弟子自说本经起》起,逐渐在汉地传开,各地寺院纷纷开始塑造和供奉五百罗汉。五百罗汉,在造像上一定要达到精品,马耳山五百罗汉更要体现新时代新工艺,能够反映和代表这一个时期的造像艺术的水平和时代烙印以及时代的特征,将集全国雕刻艺术家力量,多人合作,不同风格又体现整体性出现,风格上统一,手法上不同。最好是辽宁本地艺术家,体现地域特色的雕刻水平。这样工程不求速度,要求精度。

五百罗汉堂,要求是塑像和建筑水平都要达到一定的高度。罗汉堂建筑,建议才去“田”字形状建筑风格。罗汉是佛弟子,是贤圣僧,也是佛、法、僧三宝之一。僧又称“.福田僧”,建筑风格采有“田”字形状寓意于此。不但有五百罗汉塑像,“田”字中间建释迦如来殿,里面供奉释迦牟尼。还有以外围是圆,内是方的建筑出现,代表古代铜钱和天圆地方的意思。

分别在旁边建财神殿,和药师殿以满足信众需求。

四. 南亚佛教文化园

    佛教分三个语系,也分南传和大乘佛教。日韩、藏属于大乘佛教是中国佛学体系里。因此,南亚佛教是最有特征。同时随着东盟十加一建立。我们越来越了解南亚佛教。在景区另设色彩鲜艳、明快具有可观赏性的南亚佛教建筑风格,使游人了解不同的佛教寺院建筑,具有观赏性。南亚佛教是以典型尖形状佛塔为主体建筑和宽敞明亮的殿堂组成。修建阿育王石柱,并把《金刚经》全文刻在石柱之上,采用溜金凸显文字。

五.禅修中心

中国佛教在于禅宗,这个禅修中心,具有现代禅的理念,是让信众或者游人有归属感,是与出家人坐禅有别的。是提倡“禅”的体验,用无声的语言让他们了解禅的享受和意境,体会“言语道断”。是一种开发式的,可以轻松踏入,也可以轻声踏出。这种“禅”着重在于参与,时间和空间自己可以掌握。因此,在设计上,要求禅修中心,有山色,水色,从空间上提供一个让身心融合大自然的欢快明亮的一个无声胜有声地建筑,让人感觉自己和自然溶为一体的感觉。

六. 写经馆

抄经是佛教一种修行方法和功德。通过抄写神圣经典,一笔一划无非都是表露对佛的虔诚,以及深刻理解佛经深奥哲学。抄经在唐代盛行于中国,后传入日本,现在日本各大道场都有抄经的修行馆,也回传到了台湾。用毛笔写经是一门书法艺术,提供个人修养,增加人们对中国传统文化了解和兴趣爱好,同时人人都能操作,不在于艺术高超,贵在于参与。

抄写《药师经》也是药师法门修行之一、《药师经》反复记载:“复次,曼殊室利,若有净信男子女人……于此经典,若自书,若教人书……如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提”。

建写经馆,要求建筑与自然溶为一体,配以流水、窗明几净、加上外面有茂竹修林,从外面能看到里面,从里面能看到外面,以自然为景色,让人感觉大自然中你中有我,我中有你,身心、环境溶为一体。

七. 十二生肖和本命佛

十二生肖不可否认是五千年中国文化,以及传及海内外。佛教传入中国之后,大乘佛教结合了中国传统文化,吸收了优良的传承,这无疑是一种方便接引和教化。十二生肖在各地旅游景区也有建设,没有独特性。佛教里有十二生肖与本命佛,这在日本风靡,也是从中国传入日本的,符合我们佛教教义,是一个佛教文化中心和宗教场所,同时也是一个旅游风景点。如果在塑造十二生肖同时配上他们各自本命佛,那样不但符合佛教,同时也有独特性,也是具有可欣赏性和趣味性,以吸引不同的人群。所以,本公司建议,另做一个区域作为一个十二生肖露天塑像,造像上以佛和菩萨为主体,生肖作为陪衬。鼠:千手观音菩萨、牛和虎:虚空藏菩萨、兔:文殊菩萨、龙和蛇:普贤菩萨、马:大势至菩萨、羊和猴:大日如来、鸡:不动尊菩萨、狗和猪:阿弥陀佛。

八. 一、金刚塔式。

佛塔出现比佛教造像更早,应该在佛教之前印度就已经出现,佛灭度后佛塔成为佛教最早的圣物和崇拜物,是佛教寺院建筑一个不可缺少组成部分,可以说在南传建筑里,没有佛塔就不能称得上完整佛教建筑。佛教传入中国之后,佛塔构造结合了汉文化,形成一个中国式佛塔,建筑形式丰富多彩,是佛教标志建筑。

 

九. 五重玄门(景区大门)

五重玄门共五个门,是取天台智顗为解释各经内容之深义,所立之五种义解法。又作五重玄谈、五重玄、五玄、五章分别是释名、辩体、明宗、论用、判教之门。寓意以五种方便进入佛教神圣教义之门。同时五门又有五福临门之意。

大门前狮子取汉代风格,中国狮子文化也起源汉朝,当时名为“狻猊”,具有驱魔辟邪,故有“辟邪狮子”之称。汉代狮子健壮和雄伟,制作精炼、朴实和浑厚特点。

 

 

 十.景区服务配套设施

1. 素菜馆

以为朴实和简洁、明亮设计风格。是以素食文化推崇佛教理念,提倡健康、环保、护生经营理念。

2.      礼品屋

  经营各种,高级和中级佛教文化用品和旅游工艺品。满足不同的消费群体。

3. 禅茶社

茶文化最早起源佛寺,后在唐代宫廷流行开来。茶和禅从形式上是不同,但理念是一样的。用心感悟,用心体验。

十一.后续待议

1.大佛 礼佛广场。2. 建筑风格。3.建筑材料。 4.佛塔形式。5.追思堂(存放灵骨)

 

区域优势

和上述三亚佛教文化苑和灵山大佛优势对比

灵山大佛:无锡到灵山开车50分钟,乘车1小时,离上海开车2小时半。旅游人口每年5100万,市内人口240万,全市人口540万。

三亚佛教文化苑,离市内开车40分钟。人口56万。2009年,三亚接待游客669.06万人次,同比增长10.74%;旅游总收入103.77亿元。

马耳山:开车到市内25分钟,09年沈阳接待国内外游客5308万次,产值433亿元。全市地区生产总值4359亿元,辽阳69 鞍山95 营口179 ,大连385 丹东 282 本溪78 抚顺46 铁岭73 。人口800万。同时沈阳有世界文化遗产一处,旅游资源丰富。

 

 

中国沈阳苏家屯马耳山佛教文化苑 - 釋妙悟 - 報恩堂主人

 

 

 

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